من لم ينتفع بعينه لم ينتفع بأذنه‏:‏

من لم ينتفع بعينه لم ينتفع بأذنه‏:‏

من لم ينتفع بعينه لم ينتفع بأذنه، للعبد ستر بينه وبين الله وبينه وبين الناس، فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس‏.‏

للعبد رب هو ملاقيه وبيت هو ساكنه، فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه‏.‏

إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها‏.‏

الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة فكيف بغم العمر‏.‏

محبوب اليوم يعقب المكروه غدا، ومكروه اليوم يعقب المحبوب غدا‏.‏

أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل الوقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها‏.‏

كيف يكون عاقلا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة‏.‏

يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين‏:‏ بكاؤه على نفسه، وثناؤه على ربه‏.‏

المخلوق إذا خفته استوحشت منه وهربت منه، والرب تعالى إذا خفته أنست به وقربت إليه‏.‏

لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين‏.‏

دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت فكرة، فدافع الفكرة، فإن لم تفعل صارت شهوة، فحاربها، فإن لم تفعل صارت عزيمة وهِمَّة‏.‏ فإن لم تدافعها صارت فعلا‏.‏


· من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه بنعيم الإقبال عليه والإنابة إليه‏.‏

وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض، وفيما يبعدك عنه راغب‏.‏



· ما أخذ العبد ما حرم عليه إلا من جهتين‏:‏ إحداهما‏:‏ سوء ظنه بربه، وأنه لو أطاعه وآثره لم يعطه خيراً منه حلالاً، والثانية‏:‏ أن يكون عالماً بذلك، وأن من ترك لله شيئاً أعاضه خيراً منه، ولكن تغلب شهوته صبره وهواه عقله، فالأول من ضعف علمه والثاني من ضعف عقله وبصيرته‏.‏

قال يحيى بن معاذ(5):‏ من جمع الله عليه قلبه في الدعاء لم يرده‏.‏

· اقشعرت الأرض وأظلمت السماء، وظهر الفساد في البر والبحر من ظلم الفجرة، وذهبت البركات وقلت الخيرات وهُزلت الوحوش، وتكدرت الحياة من فسق الظلمة، وبكى ضوء النهار وظلمة الليل من الأعمال الخبيثة والأفعال الفظيعة، وشكا الكرام الكاتبون والمعقبات إلى ربهم من كثرة الفواحش وغلبة المنكرات والقبائح، وهذا والله منذر بسيل عذاب قد انعقد غمامه، ومؤذن بليل بلاء قد ادلهم ظلامه، فاعزلوا عن طريق السبيل بتوبة نصوح ما دامت التوبة ممكنة وبابها مفتوح، وكأنكم بالباب وقد أغلق، وبالرهن وقد غلق‏(7)‏، وبالجناح وقد علق ‏{‏وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون‏}‏‏(‏الآية‏:‏ 227 من سورة الشعراء‏.‏‏)‏‏.‏

اشتر نفسك اليوم فإن السوق قائمة والثمن موجود والبضائع رخيصة‏.‏

وسيأتي على تلك السوق والبضائع يوم لا تصل فيها إلى قليل ولا كثير‏.‏ ذلك يوم التغابن، يوم يعض الظالم على يديه‏:‏

إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى ** أبصرت يوم الحشر من قد تزودا

ندمت على ألا تكون كمثلـــــــه ** وأنك لم ترصد كما كان أرصدا

· كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فإن الولد يتبع الأم‏.‏

· إذا أراد القدر شخصاً بذر في أرض قلبه بذر التوفيق ثم سقاه بماء الرغبة والرهبة ثم أقام عليه بأطوار المراقبة واستخدم له حارس العلم، فإذا الزرع قائم على سوقه‏.‏

· أوثق غضبك بسلسة الحلم فإنه كلب إن أفلت أتلف‏.‏

· إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تلحقها بمثلها تلقحها ونسل الخصام نسل مذموم‏.‏

· من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا‏.‏











المصدر:كتاب الفوائد لابن القيم